给丈
。
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“我要检查你有没有
喝酒。”基利安说。“我要检查你有没有
吃蜂
。”索菲亚对侍女塞纳说。“你应该去巡视庄
，而不是打扰我赚取自己嫁妆。”索菲亚说。“我会按你说的
，
。”哥哥基利安倒了杯酒喝，转身走
去了。伊壁鸠鲁
派虽能
导
们如何快乐
，却不能导如何家致富。“好。”索菲亚放
笔，接过篮子向后院走去，她的侍女塞纳正在烤面包、炖汤。塞纳蹲着往炉灶
送了几根木材，抬
张开了嘴，索菲亚低吻
去，两位
女的
相互纠缠起来。“你
起了，我的孩子，
不该夜的事。去巡视庄吧，像你
建议的那样。”推开哥哥说。索菲亚转
看到哥哥向那走去，停织
站起来，给哥哥献
个
吻，哥哥的双手在身摸索起来。索菲亚把蜂
、橄榄油、鱼
、孜然、盐混
搅拌，然后涂抹在
的表皮和肚子，再用铜叉子穿过身送入烤箱
烘烤。“基利安别去纠缠你
，她即将是别的妻子，如果你需要个吻安抚你躁
的心，就到这来。”的声音响起。派认为在智慧所提供的保
终幸福的各种手段，
为重要的是获得友谊，在我们有限制的条
，没有什么像友谊那样能增“女
，理好了。”个女
拎着篮子走进了院的门，来到了索菲亚的身边，面是
只拔了
、洗
净的、几个
和块
酪。托皮洛斯家信奉伊壁鸠鲁
派，这门哲追求身体健康和灵魂宁静的幸福。
感是判断切善的准则，快乐就是
的善，因为快乐就是幸福的体现。伊壁鸠鲁
派区别了两种快乐：是运的快乐，即身体感受到的快乐；
是静止的快乐，即
神的快乐。神快乐比身体快乐贵得多，心灵痛苦也甚于身体痛苦。索菲亚在抄书这份工作
体会到了神的快乐，有谁会不喜欢故事呢？既能享受到神的快乐，又能不门赚钱，即便以后嫁了，她也会继续这份工作。但愿哥哥也能找到神的快乐，不要每跟的种猪似的。“看好脚
，别摔破了罐子。”提醒道。托皮洛斯家的
丽的4
体在蓄
池洗澡，无怪隶们会忍不住欣赏，但是打碎了橄榄油罐会造成
的损失。草草洗好，4个女便起来进了院擦身体，以免扰隶们的工作。哥哥自己的侍女
后，受
望的驱使，他想要抢夺塞纳他的侍女，这也是兄俩如今很不对付的导火索。他抢夺塞纳只是为了满
望，而索菲亚失去她的话就如断了条手臂。直到父允许哥哥和沙拉关系，才平息了兄俩的争端。
是种难以抑制的痛苦，按照伊壁鸠鲁派的哲，食、这种命与俱来的望应该予以满，因为不满的话痛苦将持续存在，甚至威胁到存。然而许多纵放
的用伊壁鸠鲁哲当他们放行为的挡箭牌，从而败坏了伊壁鸠鲁的名声。30年前
行省隶起
，部分的都被隶
，使得部分土都成了无之。隶起后新的农庄购置了新的隶，但隶们的待遇并没有得到改善，反而是看管得更严格了。们将稍有反抗神的隶都卖去竞技场，把反抗不强烈的留慢慢压榨。根据罗
令，因为女喝酒后
易有悖道德、
理的格事，所以禁止女
自饮酒，成年男有权吻家的女，以检查女是否有喝酒。毫无疑问，这又是项压迫女的令。索菲亚怀疑是因为某些议员觊觎自己女
、媳的吻，便有了这项全
效的荒诞令。阿格利真托气候炎热，每
都需要洗澡。将只烤放在灶火女神维斯塔的神龛前供奉后，索菲亚和以及的侍女脱掉了衣服走到前院的蓄池前，跳进去洗澡。每这个时候，前院就比较忙碌，好似隶们把每需要搬运的货物都集到此时似的。隶们成群结队将压榨好的橄榄油搬进库
。托皮洛斯家与邻居们的关系不太好，因为他们的
隶不镣铐，这无形凸显了邻居们的残
。祖父带着父来到了，以低廉的价格拍了这块土，购置隶，耕作土。他们家现在的青壮年隶们全都是购入的
隶所，也就是家。在这个家，长在这个家，
见隔壁隶是什么待遇，只要还过得去，他们根本没有逃跑的意愿。塞纳的
沙拉为父育了男女，因为孩子的身份是跟随的，她的是女，她便是女。索菲亚和塞纳注定要
享丈、孩子，就像她们的般，她们是种关系。塞纳能
索菲亚稳住家庭和丈，也借此享受到个女配不的家庭。塞纳的姐姐本来是哥哥的侍女，被哥哥授孕后去年于难产，埋在后院的家族墓。前院倒是有几个女，但他都看不，他又看了塞纳。